子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)以及子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什(shén)么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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